• آداب زيارت عاشورا
سوال1: آداب زيارت عاشورا چيست؟ آيا ابتدا بايد دو ركعت نماز زيارت را به جا آورد و آنگاه زيارت را خواند يا آنكه شيوه ديگرى را بايد در پيش گرفت؟ زيارت نامه كمتر شناخته شده اى هم وجود دارد، آيا هر دو زيارت نامه، نتيجه يكسانى دارند يا خير؟
پاسخ: باسمه جلت اسمائه؛ من ابتدا يكى از زيارت نامه هاى امام على بن ابى طالب(ع) را مى خوانم، آنگاه دو ركعت نماز مى گزارم، سپس يك صد بار تكبير مى گويم، آنگاه زيارت عاشورا را مى خوانم، بعد از آن يك صد بار ستمكاران را لعنت مى كنم و يك صد بار سلام و درود مى فرستم، آنگاه دعاى وارده در اين زمينه را مى خوانم، سپس در سجده دعا مى كنم، بعد از آن دو ركعت نماز مى گزارم و آنگاه دعاى علقمه را مى خوانم. گمان من اين است كه با انجام اعمال مذكور، همه موارد وارده در روايات مختلف، رعايت مى شود.
زيارت نامه كمتر شناخته شده اى كه به آن اشاره كرديد، ارزش خاص خود را دارد امّا در مقايسه با زيارت نامه مشهور، از ارزش كمترى برخوردار است رواياتى در دست است كه فضيلت حيرت آور اين زيارت نامه مشهور را آشكار مى كند.
اميدوارم كه خداوند، ما و شما را توفيق دهد كه همه روزه و تا آخرين روز عمر خود، زيارت عاشورا را به جا آوريم.
• لعن هاى زيارت عاشورا در اصل زيارت
سوال2: آيا لعن هاى زيارت عاشورا در اصل بوده يا بعداً به آن اضافه شده است؟
پاسخ: باسمه جلت اسمائه؛ در اصل بوده است و زيارت عاشورا با همه خصوصياتش، سند معتبر دارد.
• منظور از چهار ملعون در زيارت عاشورا
سوال3: در زيارت عاشورا آمده است: «خدايا، اوّلى، دوّمى، سوّمى و چهارمى را لعنت كن»(1)، اين چهار ملعون چه كسانى هستند؟
پاسخ: باسمه جلت اسمائه؛ علما در تعيين مصاديق اين چهار تن، دچار اختلاف شده اند و نمى توان به يقين، در مورد ديدگاه هاى آنان اظهار نظر كرد; زيارت عاشورا توسط امام باقر(عليه السلام) تعليم داده شد و بهتر است كه انسان به هنگام خواندن عبارت مذكور، همان افراد مورد نظر امام باقر(عليه السلام) را مدّ نظر قرار دهد.
• ابن مرجانه همان عبيدالله بن زياد
سوال4: مقصود از ابن مرجانه در زيارت عاشورا كيست؟ و اگر مقصود، ابن زياد است پس چرا ابن مرجانه به ابن زياد عطف شده است؟
پاسخ: باسمه جلت اسمائه؛ ابن مرجانه همان عبيدالله بن زياد است و عطف به واو به خاطر شناساندن بيشتر او و شايد تشريفى باشد، همچنان كه مى گوييم: «حسين بن على، و ابن فاطمه»، البته احتمال دارد كه عطف به واو، توهينى و براى بيان پستى پدر و مادر عبيدالله باشد چنانكه در زيارت مى خوانيم: «و عبيد الله بن زياد يعنى ابن مرجانه را لعنت كن.»(2) چون مادرش در زنا شهرت داشته است.
• آثار و ثواب صد بار لعن و سلام زيارت عاشورا
سوال5: آيا مى توان به هنگام خواندن زيارت عاشورا، لعن و سلام را يك بار ذكر كرد اما در پايان گفت: (صدبار) و عبارت آن را بدين صورت قرائت نمود كه: « خداوندا! نخستين ستمكار در حق محمّد و آل محمد و نيز آخرين پيرو آن ستمكار را لعنت كن. خدايا! لعنت كن آن گروهى را كه با حسين(عليه السلام) جنگيدند، با دشمنان او همراهى و بيعت كردند و بر قتل او اصرار ورزيدند، خداوندا! همه را لعنت كن يك صد بار»؟(3)
پاسخ: باسمه جلت اسمائه؛ تكرار صد باره لعن و سلام در زيارت عاشورا، آثار و ثوابى دارد كه در قرائت مورد نظر شما يافت نمى شود.
• استحباب زيارت عاشورا در غير عاشورا
سوال6: آيا خواندن زيارت عاشورا در روزهايى غير از روز عاشورا، مثلا در ماه مبارك رمضان يا روز جمعه به قصد ورود يا رجاء مستحب است؟
پاسخ: باسمه جلت اسمائه؛ بلى، مستحب است.
• زيارت عاشورا از احاديث قدسيه
سوال7: آيا زيارت عاشورا حديث قدسى است يا نه؟
پاسخ: باسمه جلت اسمائه؛ روايات متعددى در فضيلت و كيفيت آن از امامين صادقين(عليهما السلام)رسيده است، ولى همانگونه كه حاجى نورى(رحمة الله)مى فرمايد اين زيارت از احاديث قُدسيه و از مُنشِئات حضرت حق تعالى است.
-------------------------------------------------------------------------------------------
1. اللّهُمَّ الْعَنِ الأَوَّلَ و الثّانى و الثّالِثَ و الرّابِعَ
2. اللّهُمَّ الْعَنِ الأَوَّلَ و الثّانى و الثّالِثَ و الرّابِعَ
3. اللَّهُمَّ الْعَن أَوَّلَ ظالِم ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّد وَ آلِ مُحمَّد وَ آخِرَ تابِع لَهُ عَلَى ذلكَ. اللَّهُمَّ الْعَنِ العِصابَةَ الّتى جَاهَدَتِ الحُسَينَ(عليه السلام) وَ شايعَت وَ بايعَت وَ تابَعَت عَلَى قَتلِهِ، اللّهُمَّ العَنهُم جميعاً مائةَ مَرَّة.