ما الحكم الشرعي الذي يطبق على "الغلاة الذين لم يتوبوا" في زمن حضور الإمام عليه السلام مع تمكنه من إجراء الحدود هل هو القتل أم الحرق أم يتركوا؟

 ما رأيكم في قول رجل يروي الحديث القائل:(ان الله طهر نعلك فكيف لا يطهر عرضك) الى الناس وينسبه الى امير المؤمنين عليه السلام وامير المؤمنين عليه السلام لم يقل هذا الكلام حيث ورد هذا الحديث في بعض مصادر اهل الخلاف وهو حديث حتى اهل الخلاف لا يعتدون بهذا الحديث ويقولون انه حديث موضوع

وما حكم الرجل القائل بهذا الكلام هل هو خارج عن التشيع بنقله هذا الحديث الموضوع بين الشيعة العوام؟

 هل اللعنة من التبرأ؟

 يستخدم بعض الناس عبارات من الأدعية الشريفة الواردة عن أهل بيت النبوة عليهم السلام في خطابهم مع الأئمة او غيرهم كأبي الفضل و السيدة زينب عليها السلام و من بعض ما يقولونه ما ورد في مناجاة الشاكرين: "فَآلاؤُكَ جَمَّةٌ ضَعُفَ لِساني عَنْ اِحْصائِها، وَنَعْماؤُكَ كَثيرَةٌ قَصُرَ فَهْمي عَنْ اِدْراكِها فَضْلاً عَنِ اسْتِقْصائِها، فَكَيْفَ لي بِتَحْصيلِ الشُّكْرِ وَشُكْري اِيّاكَ يَفْتَقِرُ اِلى شُكْر، فَكُلَّما قُلْتُ لَكَ الْحَمْدُ وَجَبَ لِذلِكَ اَنْ اَقُولَ لَكَ الْحَمْدُ"

 و البعض يقول : " الحمد للحسين، الحمد للزهراء" والبعض يقول: " يا إلهي يا حسن بن علي" ويستدلون على قولهم بما ورد في بعض الادعية:

 " لا فرق بينك و بينهم الا انهم عبادك و خلقك"

فما هو رأيكم في استخدام مثل هذه العبارات مع الأئمة عليهم السلام و غيرهم كالعباس و السيدة زينب و ام البنين... ؟

 هل هذه الطريقة المختصرة المروية عن مولانا الامام الهادي عليه السلام لزيارة عاشوراء تفي بالغرض لقضاء الحاجات المستعصية والطريقة هي..

اولا؛ زيارة عاشوراء

ثانيا: اللعن ١٠٠ مرة اللهم العن أول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له على ذلك، اللهم العن العصابة التي جاهدت الحسين وشايعت وبايعت وتابعت على قتله، اللهم العنهم جميعا (مرة واحدة) ثم يكرر جملة (اللهم العنهم جميعا) 99 مرة لتمام ال ١٠٠

ثالثا: السلام عليك يا أبا عبد الله وعلى الأرواح التي حلت بفنائك عليك مني سلام الله أبدا ما بقيت وبقي الليل والنهار، ولا جعله الله آخر العهد مني لزيارتك، السلام على الحسين وعلي بن الحسين وعلى أصحاب الحسين. يقول ذلك مرة واحدة ثم يكرر جملة السلام على الحسين وعلي بن الحسين وعلى أصحاب الحسين. يقولها مرة واحده لتمام ال ١٠٠.

رابعا : السجدة

خامسا: ركعتي الزيارة

سادسا: دعاء علقمة نرجوا توضيح ذلك جزاكم الله خيرا

ما رأيكم بإحياء العشرة الفاطمية لرواية 95 يوم ؟

 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ارجو من سماحتكم - وفقكم الله لمرضاته - الاجابة على هذه الاسئلة مع الملاحظة اني اعيش في الغرب

سؤال ١ : هل يجوز شراء و بيع (الخمر، الخنزير، الاسماك الغير مشتملة على فلس وباقي حيوانات البحر، اللحوم الغير مذكاة، الميتة، الحشيشة(حيث لا تعد من الممنوعات في البلد الذي اعيش فيه و بعض الدول في الغرب، و يوجد متاجر و محلات يبيعونها للناس لتدخينها، وليس لصنع الدواء)، والعنب والتمر لمن اعلم انه يعصره خمرا لاحقا) لمن يستحلها من الكفار ؟ وهل الحكم هو نفسه في بلاد الكفار وبلاد المسلمين ؟

 سؤال ٢ : و هل يجوز بيع اي من المذكور اعلاه (سؤال ١ ) لمن يستحله من طوائف المسلمين ؟

 سؤال ٣ : قد ذكرتم فيما يتعلق بالسمك الذي ليس له فلس ما نصه : (حسب ما يستفاد من الاخبار الحلية و لكن تسالم الاصحاب على الحرمة اوجب عدم الافتاء بالحلية)، فهل الاصحاب مقدمون على الاخبار ؟!! اولم يخالف علمائنا باجتهادهم بعض اراء الاصحاب ؟!! ففي هذه الحال، هل يجوز الاخذ بالاخبار و ان ابيع واكل اسماك وحيوانات البحر ؟

سؤال ٤: اذا تم اصطياد السمك او حيوانات البحر، ووضعو في اناء من الماء. و بعد مدة، اخذنا هذا السمك ووضعناه في طنجرة مملوئة بالماء المغلي، فتم قتل السمك بالماء المغلي وطهيه بعد الاصطياد،

 فهل يجوز تناوله بعدها ؟

 رجل اراد المعاشرة مع زوجته في نهر رمضان ولم يستطيع أن يتحمل فقام بقطع المسافة متعمدا لكي يجامع زوجته فما هو الحكم

 هل يجوز التعامل و التجارة بالعملات الرقمية كالبتكوين ؟

 اذا داعبت الزوجة قضيب زوجها بواسطة فمها من دون انزال .

 هل يوجب ذلك غسل الجنابة ام لا

 هل يجوز شراء و بيع الحشيشة لمن يستحلها ؟

 سماحة اية الله العظمى السيد محمد صادق الروحاني

 السلام عليكم و رحمة الله وبركاته و امتع الله شيعة ال محمد بك و متعك الله تعالى بالعافية.

 احتاج لتوجيهكم مما انا فيه لقد اصبت بالاكتئاب من 12 سنة و كانت الحالة صعبة جدا لدرجة محاولة الانتحار ..

 و ذلك لأنه يستتبع اعراضا كثيرة كزيادة الخفقان و ارتفاع حرارة الجسم داخليا و الام في العضلات و ضعف القوة و الارق و زغللة العين و رعشة الجسم و جفاف الحلق و يكاد القلب يرتفع للحنجرة اضافة للاستمرار الخوف اياما بلا انقطاع و الخوف من المستقبل و من المجهول و الغموض حتى أن بعض الاصوات تخيفني و اخاف من أصوات الفرح و اقلق من اوقات الفرح و المناسبات الدينية السعيدة و لقد حدثت نفسي بقتل اولادي للشعوري القوي بانهم بؤساء و لقد دعوت الله عز اسمه كثيرا و توسلت بالمعصومين صلوات الله عليهم كثيرا و نذرت نذورا و جعلت جعولات كثيرة و صحت الى الله تبارك اسمه و انا على حالي حتى اليوم فأدى ذلك الى احساسي بخذلانهم لي و ناهيك بهذا مرارة و جرني ثقل المحنة و الخذلان الى تكذيب كراماتهم و اليأس من نفعهم عليهم السلام واستحكمت في راسي الوساوس و الرغبة في الموت و الخلاص من الدنيا و كنت ارسلت لجنابكم قبلا فارشدتموني الى زيارة عاشوراء العام الماضي والتزمت بها اربعين ليلة و يشهد الله انه في خلالها كاني رجعت انسانا طبيعيا و شعرت باني ولدت حديثا لكن ذلك استمر 20 يوما فقط و بعدها عدت ليس كما كنت فقد برأت من الحرارة و الخفقان فقط اما الهم والحزن و السهر و الوساوس و ضجيج الافكار في عقلي و السوداوية الخوف فانا عدت فيها كما خرجت منها و داخلني ان نجدته صلوات الله عليه كانت عارية مستردة فإنا لله وإنا اليه راجعون .

كيف الخلاص و الى من المفزع و من الثقة فلجأت الى جنابكم عسى ان تكون بركة الله تعالى في جهتكم و عسى ربي أن يهديني سواء السبيل