آيا امكان دارد كه نسب پاكيزه مادر گرامى حضرت على (عليه السلام) خانم فاطمه بنت اسد (عليها السلام) را براى ما برشماريد و مختصرى از زندگانى شريف ايشان را بيان نماييد؟

آيا مقام فاطمه بنت اسد (عليها السلام) مادر حضرت على (عليه السلام)، از مقام مريم دختر عمران (عليها السلام) مادر حضرت عيسى (عليه السلام) بالاتر مى باشد؟

برخى علماى اهل سنت جريان ولادت امير المؤمنين على ابن ابى طالب (عليه السلام) در داخل كعبه را ضعيف دانسته اند، پاسخ شما چيست؟

راز ميلاد حضرت على (عليه السلام) درون خانه كعبه چه مى باشد؟

تفسير اين حديث شريف چيست كه مى‏ فرمايد: «يـا أَحْمَدُ! لَوْلاكَ لَما خَلَقْتُ الْأَفْلاكَ، وَ لَوْلا عَلِىٌّ لَما خَلَقْتُكَ، وَ لَوْلا فاطِمَةُ لَما خَلَقْتُكُما»؛ هان اى احمد! اگر تو نبودى، جهان را نمى ‏آفريدم و اگر على نبود، تو را، و اگر فاطمه نبود، من شما دو نفر را نمى ‏آفريدم.

آيا جايز است در سخنرانى‏ هاى حسينى و دسته‏ هاى عزادارى درباره مسائل سياسى سخن گفته شود؟

وقتى سايت‏ هاى اينترنتى بسيارى وجود دارد كه مى‏ توان از طريق آن ها روضه ‏ها و مجالس عزادارى امام حسين‏ عليه السلام را گوش كرد، آن هم بدون اينكه زحمت رفتن به آن مجالس را داشت؛ فايده حضور در مجالس عزادارى امام حسين‏ عليه السلام چيست؟

آيا گرفتن چند شام و نذرى توسط يك نفر در مجالس عزادارى به گونه اى كه غذا به ديگر عزاداران نرسد، جائز است؟

آيا حذف سخنرانى و وعظ و اندرز از مجالس عزادرى، به خاطر سوگوارى بيشتر جائز است؟

آيا استفاه از آلات موسيقى از، نى، ارگ و ... و نواختن آهنگ هايى بعضا طرب انگيز در دسته هاى عزادارى، شرعا جائز است يا  خير؟

در بعضى از مجالس عزادارى، مردم برهنه شده و سينه مى زنند و ظاهراً بعضى از آقايان مراجع عظام(حفظهم الله و ابقاهم) بر جواز اين عمل فتوا داده اند، سؤالاتى در اين زمينه مطرح است:
الف: نفس اين عمل آيا مجوز شرعى و تكيه گاه روايى دارد؟
ب: در صورتى كه در بعضى از مجالس بعينه ديده مى شود بعضى از افراد از اين فرصت سوء استفاده كرده و اعمال منافى عفت و لااقل منافى شخصيت عزاداران (نگاه با لذت) انجام مى دهند، آيا جواز برهنه شدن هم چنان باقى است؟