فارسی
تحديث: ٥ محرم ١٤٤٥
  • اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَيْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَ عَلى اَوْلادِ الْحُسَيْنِ وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَيْنِ
code: 18345-2793     

عن قرائة بعض الادعية في اجزاء الصلاة :

استفتاء:

 اذا قرأ المصلّي في صلاته بعد الشهادتين في التشهد الثاني من الصلاة ما نقل عن كتاب القطرة في مناقب العترة في حالات الامام السادس عليه السلام عن ابي بصير عنه عليه السلام ( انه يقول عند التشهد: اشهد أنّ ربّي نعم الرب وأن محمداً نعم الرسول وأنّ علياً واولاده نعم الائمة)  و إلى ما هنالك لكن بصيغ مختلفة لفظياً كما لو قال ( اللهم انّي رضيت بك ربّاً و بمحمد نبياً وبعليّ ولياً وبأولاده المعصومين ائمتي وسادتي وقادتي اللهمّ ارزقني شفاعتهم واحشرني في زمرتهم)   وإلى ما هنالك ايضا ًوبصيغ مختلفة لفظياً  بقصد الدعاء والتقرب الى الله لا الورود والجزئية .

فهل تبطل صلاته به ام لا .

 

 

جواب:

 بإسمه جلت أسمائه

نظير الجملة المشار اليها موجود في بعض الروايات غير نقيّة السند ولا يمكن الإعتماد عليه في التشهد وغيره من اجزاء الصلاة ولكن الدعاء غير المشتمل على الكلام الآدمي من قبيل اشهد و رضيت لا بقصد الجزئيّة والورود لا مانع منه و لا اشكال فيه. 

 

 
مواضيع ذات صلة عن اثر ترك الصلاة؟ يجوز في قرائة كفوا احد وجوه اربعة‌ : زيادة التکبيرة سهوا لا تبطل الصلاة : انا في حالة الصلاة و تقيأت، هل ذلک مبطل للصلاة : لا يکون الاذان و الاقامة واجبين و تصح الصلاة من دون الاتيان بهما ولکن : لا تبطل الصلاة بترك سجدة السهو مطلقا : الحد الذي يصح معه الصلاة : احدى النساء تأخرت عن أداء صلاة الظهر فنزل دم الحيض قبل أن تشرع بالصلاة : لم استطع الانحناء بما يحقق الركوع و السجود في الصلاة : عن حكم قراءة حرف الضاد في الصلاة على الطريقة الشامية :