فارسی
تحديث: ٨ شوال ١٤٤٣
  • اَللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّهِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَ عَلي آبائِهِ في هذِهِ السّاعَة وَ في كُلِّ ساعَة وَلِيّاً وَ حافِظاً وَ قائِداً وَ ناصِراً وَ دَليلاً وَ عَيْناً حَتّي تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَ تُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً
code: 18345-2335     

أسئلة عن المرجعية العدالة :

استفتاء:

 1- هل هناك فرق بين الفقيه و المجتهد و المرجع ؟

2- ما المقصود بالعدالة و ما هي الأمور التي تقدح في عدالة المرجع ؟

3- بما أن الراد على العالم كالراد على الإمام و على الله سبحانه، هل يجوز لفقيه أن يرد على فقيه آخر ؟ 

 
جواب:

 بإسمه جلت أسمائه 

1- الفقيه اعمّ من المجتهد و المجتهد اعمّ من المرجع اذ الفقيه هو العالم بالفقه و يصدق ذلك على من كان عالماً بعض المسائل الفقهية و المجتهد هو القادر على الاستنباط اي زايد علي العلم بالفقه قادراً علي استنباط الأحكام، و المرجع هو الاعلم.

2- العدالة هي إلاستقامة في جادة الشرع و كل عمل مخالف للشرع إن صدر عن اختيار يكون مضراً بالعدالة و في المرجع يعتبر زايداً علي ذلك ان يكون حافظاً علي دينه مخالفاً لهواه.

3- الرّد عليه ان كان تصحيحاً للاشتباه في فتواه بحسب الأدلة فهذا امر يعتبر من صميم الاستنباط و ان كان الرّد على فقيه - نستجير بالله – کان مرتكباً للمعصية مكبّاً على الدنيا فهو امر حسن و اما الرّد على الفقيه العادل فإن كان المردود امراً اجتماعياً كثبوت الهلال فهو مشمول بالرواية المشاراليها.

 

 
مواضيع ذات صلة مخالفة المقلد للاحتياط الوجوبي هل تخرجه عن العدالة ام لا : هل من شروط المرجعية و الاجتهاد و تفسير القران ام لا : أسئلة عن تقليد الاعلم : وحدة المرجعية : النهوض بأعباء المرجعية مع الإعتقاد بأعلمية السيد الخوئي : حول شروط المرجعية : الدليل على اعتبار المرجعية في زمان الغيبة : الذي اسس المرجعية عند الفكر الامامي : المرأة بين المرجعية والاجتهاد : شروط المرجعية :