استفتاء:
قال تعالى: « إِذْ قَالَ لاَِبِيهِ يَـا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لاَ يَسْمَعُ وَلاَ يُبْصِرُ وَلاَ يُغْنِي عَنكَ شَيْئاً * يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطاً سَوِيّاً » (1) ، فما هو الدليل من القرآن الكريم على إيمان والد نبيّ الله إبراهيم (عليه السلام) و إيمان والد وو الدة النبيّ محمّد (صلى الله عليه وآله) وباقي الأنبياء (عليهم السلام)؟
جواب:
باسمه جلت اسمائه
بعد أن ثبت لدينا في علم الاُصول: دلالةُ الجمع المحلّى باللام على العموم، فمن الممكن أن يستدلّ على إيمان جميع آباء النبيّ الأعظم (صلى الله عليه وآله)بقولهِ (تبارك وتعالى): «وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ» (2) بضميمة ما وردَ في الأخبار الشريفة من أنّ المراد من الساجدين في الآية أصلابهم وأرحامهم.
وأمّا الآية المذكورة في السؤال فلا تنافي ما ذكرناه؛ باعتبار أنّ كلمة (الأب) كما تطلق على الوالد الصلبي، كذلك تُطلق لغةً على المربّي والعمّ، فلا دلالة صريحة لها على أنّ المراد بها هو والد إبراهيم (عليه السلام) حتّى يُنقض بها على ما ذكرناه، لاحتمال أن يكون المراد بها عمّه أو مربّيه، بل هو المتعيّن بقرينة ما تقدّم.
--------------------------------------------------------------
1- مريم 42 و 43 .
2- الشعراء 219 .
