فارسی
تحديث: ٨ شوال ١٤٤٣
  • اَللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّهِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَ عَلي آبائِهِ في هذِهِ السّاعَة وَ في كُلِّ ساعَة وَلِيّاً وَ حافِظاً وَ قائِداً وَ ناصِراً وَ دَليلاً وَ عَيْناً حَتّي تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَ تُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً
code: 18345-2376     

الاحتياط بين مجموعة من العلماء :

استفتاء:

 هل يجوز الإحتياط بين مجموعة من العلماء، اذا اعتقد المكلف ان الاعلم من بينهم و لم يرجح احدا منهم و اراد العمل بالاحتياط ليكون اكثر اصابة للواقع علما ان بعض هؤلاء العلماء من الأموات و لم يسبق للمكلف أن قلدهم ؟

 
جواب:

 بإسمه جلت أسمائه 

يجوز الإحتياط المطلق و وجود الأعلم في جماعة من الأحياء و بهما يحرز العمل بالوظيفة أما ضم الأعلم الميت فلا اثر له اصلا لعدم بقاء رأيه.

 

 
مواضيع ذات صلة عن الرجوع الى الاعلم في الاحتياط؟ السيد الخوئي (ره) افقه العلماء ولكن لا يجوز تقليده بعد موته : لابد في التقليد الرجوع الي اعلم العلماء الاحياء : في صورة تساوي الأعلمية هل الاصل وجوب الاحتياط بين الاقوال : ينحصر طريق الاستكشاف بالاجتهاد او التقليد او الاحتياط : التقليد لمن لا يتمکن من الاحتياط : تقليد الإخباري من العلماء أم الاصولي منهما : هناک من العلماء من يرى وجوب تقليد الأعلم : العدول في التقليد في فتوى الاحتياط الوجوبي : لأي مجتهد من الاحياء أرجع في المسائل الاحتياطية :