فارسی
تحديث: ١٩ شعبان ١٤٤٤
اَللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّهِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَ عَلي آبائِهِ في هذِهِ السّاعَة وَ في كُلِّ ساعَة وَلِيّاً وَ حافِظاً وَ قائِداً وَ ناصِراً وَ دَليلاً وَ عَيْناً حَتّي تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَ تُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً
الصفحة الرئیسیة
السیرة الذاتیة
المؤلفات العربیة
المؤلفات الفارسیة
فقه الصادق
الإستفتاءات الشرعیة
الإستفتاءات العقائدیة
البیانات والتوجيهات
الأخبار
التعالیم الدینیة و الاخلاقیة
المصطلحات الشرعیة
ارسال السؤال
الصور
إتصل بنا
الإستفتاءات الشرعیة
|
مسائل أصولية و فقهية
البحث الإستفتاء
إرسال الإستفتاء
الموضوع: مسائل أصولية و فقهية
الاجتهاد و التقليد
الطهارة (الوضــــوء)
الطهارة (الأغسال)
الطهارة ( التيمم)
الطهارة (النــسـاء)
الطهارة و النجاسة - عام
الطهارة و النجاسة - الأديان الأخرى
الصلاة
الصلاة (المستحبة)
الصلاة (الجــمـاعة)
الصلاة (المســـافر)
الصلاة (متــفـرقات)
الصيـــام
الصيـــام (رؤية الهلال)
الصـــيام (زكاة الفطرة)
الصيـــام (الضعف و المرض)
الصيـــام (وقت الإمساك و الإفطار)
الصيـــام (السفر أو قطع المسافه الشرعية)
الصيـــام (المفطرات و عدمها، القضاء و الكفارات)
الحـــــج و العمرة (عام)
الحـــــج و العمرة (المحرم و الإحرام)
الحـــــج و العمرة (المحرم داخل الحــرم)
الحـــــج و العمرة (الوقوفين، الرمي، الذبح، الحلق، المبيت)
الحـــــج و العمرة (حجة الإسلام، الإستطاعة، النيابة، النذر)
الحـــــج و العمرة (الكفارات)
العمرة المفردة
الخمس
الزكـــــاة
الزواج (الدائـــــم)
الزواج (متفرقات)
الزواج (المنقطع)
الطلاق و العدة
أحكام الولادة و العقيقة
الإرث و الوصية
أحكام الأموات
المقـــــاضـــاة
مسائل الوقـــــــف
القصاص و الديــات
مسائل الضـــمــان
مسائل اللقطة
شــؤون إجتمـاعية
شــؤون الـمـــــرأة
علاقة الرجل و المرأة
الأطعمة
الغـــــناء
الألـعـاب و غيرها من اللهو
المحرمات
المعاملات التجارية (البيع و الشراء)
المعاملات التجارية (الإسـتئــجــار)
المعــامــلات البنـكـية
مسائل أصولية و فقهية
المصطلحات الفقـهية
المسائل الطبـــــيــــة
المسائل المستحدثة
المسائل العــــــامـــة
المواقـف السيـاسـية
ملكية الدولة
مـع العـلمــاء و المؤلفات
الشعـائـر الحسـينية
المتفــرقــات
اختلفت انظار اتباع مدرستين اصوليتين فقهيتين في تقيم اجتهاد شخص :
قاعدة التسامح في أدلة السنن :
المقصود بالإطلاق الأفرادي والأحوالي :
لماذا لا يجوز العمل بالقياس :
هل القياس جائز شرعاً :
رأيكم بفقه المقاصد الشرعية :
الفرق بين الإطلاق والعموم :
الدلالة التصديقية :
مقدمة الوجوب ليست واجبة قطعاً :
الإجماع التعبدي :
هل الإجماع والدليل العقلي من مصادر التشريع :
الصحيح أنَّ العقل والإجماع كاشفان عن الحكم الشرعي :
الارتكاز المتشرعي والإجماع :
هل العرف ثابت أم متغير :
فمن هم العقلاء :
يُقال إنَّ المنجزية والمعذرية من الأحكام العقلية :
معنى كون الأمارة مقدمة على الأصل :
الدليل على لزوم تقليد الأعلم :
الإجتهاد أقسامه ونشأته :
دعا الكثير من المفكرين إلى ضرورة التقليد في العقائد والأخلاق :
1
2
3
4
زيارة الصفحة الرئيسية
أرسل إلى صديق
اشتراك
Facebook
Twitter
Google+
Digg
Reddit
LinkedIn
StumbleUpon
Email
Telegram
النشرة الإخبارية
زيارة
زوار اليوم: 10,827
عدد الزيارات: 30,088,195
عدد المتواجدين: 10
تحديث: ١٩ شعبان ١٤٤٤
اتصل بنا
الاتصال المباشر-- مع موقع مكتب سماحة آية الله العظمى السيد الروحاني (دام ظله):
قم المقدسة ـ شارع الارم ـ حسینیة الامام الصادق
ص ب : 4343 / 37185
الهاتف : 37743538 25 0098
الفاكس : 37747557 25 0098
البريد الالكتروني : maktab@imamrohani.com
جميع الحقوق محفوظة لمكتب آية الله العظمى السید محمد صادق الحسیني الروحاني
© Copyright ©2023
rohani.ir
All Rights Reserved. Powered by
targan.ir
Version 5.5.138®