يقول بعضهم : العلّة الغائيّة التي هي أحد أجزاء العلّة التامّة :

 قول بعضهم : « العلّة الغائيّة التي هي أحد أجزاء العلّة التامّة ، يراد منها في مصطلح الحكماء : ما تُخرج الفاعل من القوّة إلى الفعل ، ومن الإمكان إلى الوجوب ، وتكون متقدّمة صورة وذهناً ومتأخّرة وجوداً وتحقّقاً ، فهي السبب لخروج الفاعل عن كونه فاعلا بالقوة إلى كونه فاعلا بالفعل ، فمثلا : النجّار لا يقوم بصنع الكرسي إلاّ لغاية مطلوبة مترتّبة عليه ، ولولا تصوّر تلك الغاية لما خرج عن كونه فاعلا بالقوّة إلى ساحة كونه فاعلا بالفعل ، وعلى هذا فللعلّة الغائيّة دور في تحقّق المعلول وخروجه من الإمكان إلى الفعليّة ، لأجل تحريك الفاعل نحو الفعل ، وسوقه إلى العمل ، وبما أنّ الغاية التي أرادها الله من خلقه الخلق هي العبادة كما قال تعالى :  ( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالاِْنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ) ، وفي عقيدتنا نحن الشيعة ـ وكما يثبت التاريخ الصحيح ـ أنّ أئمّة أهل البيت (عليهم السلام) هم الذين عبدوا الله حقّ عبادته ; لذا فنحن يمكن أن نعتبرهم هم العلّة الغائيّة ، وهم وسائط الفيض الإلـهي ، وبهذا التفسير فقط ، لا أن نعتبرهم كما يبدو لبعض الجاهلين أنّهم هم شركاء الله في الخلق أو التدبير