هل يكفي التقليد :

باسمه جلت اسمائه

من الجواب المتقدّم اتّضح أنّ العقل هو الحاكم بوجوب المعرفة دفعاً للضرر المحتمل، وإذا كان الأمر كذلك لم تكفِ المعرفة الظنّيّة؛ إذ أنّ الضرر المحتمل لا يندفع معها، وإنّما يندفع بالمعرفة اليقينيّة. وعلى ذلك، فإنْ كان المراد من التقليد في السؤال: متابعة الغير في اعتقاده، وإن لم يكن قوله موجباً للعلم واليقين، لم يجز قطعاً بحكم العقل؛ إذ أنّ احتمال الضرر لا يرتفع بمثل هذا النحو من المعرفة، وإن كان المراد من التقليد: متابعة الفقيه العالم الموجبة لحصول العلم ـ من جهة أنّ اعتقاد مثله؛ لكونه مبنيّاً على البرهان، موجبٌ لحصول اليقين والاطمئنان بصحّة ما يعتقد به ـ فلا إشكالَ فيه.