فارسی
تحديث: ٥ محرم ١٤٤٥
  • اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَيْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَ عَلى اَوْلادِ الْحُسَيْنِ وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَيْنِ
code: 18345-5269     

شعيرة التطبير بين كونه في عزاء الحسين (عليه السلام) او اميرالمؤمنين (عليه السلام) :

استفتاء:

 في ذكرى استشهاد أمير المؤمنين عليه السلام وفي ليلة استشهاده أحيا ثلة من المؤمنين شعيرة التطبير تعظيماً لمقامه الشريف عند الله عز وجل وفي قلوب الموالين وإظهاراً لحزنهم بالمصاب الفجيع راجين بذلك رضا الله وحسن المثوبة لكنهم قوبلوا بالمعارضة والرفض من بعض المؤمنين بعدة حجج منها ( أنه أمر خارج عن العقل )أنه من غير المتعارف عليه خروج موكب تطبير في ذكرى استشهاده عليه السلام  وأن التطبير فقط مختص بالإمام الحسين عليه السلام في العاشر من المحرم والعشرين من صفر وأن هذا الأمر من شأنه أن يضعف هذه الشعيرة المقدسة وأن التكرار قد يفقد الشعيرة مضمونها وقدسيتها هناك من يدعو للتشجيع وهناك من يدعو للامتناع فنرجوا من سماحتكم التفضل بإبداء رأيكم في هذا الموضوع ؟

 
جواب:

 بإسمه جلت أسمائه  

التطبير بنفسه مما امر به في النصوص لكونه من الحجامة المأمور بها ومما صار من الشعائر الحسينية و بضمنه مادل على مطلوبية التعزية فهو راجح مستحب و وسيلة من الوسائل الحسينية ومن الشعائر التي تسبب هداية جماعة كبيرة من غير المسلمين ولا فرق في شعيرة التطبير بين كونه في عزاء الحسين (عليه السلام) او اميرالمؤمنين (عليه السلام) والله العالم .

 

 
مواضيع ذات صلة عن حكم إقامة الشعائر الحسينية مع وجود جائحة كورونا؟ عن قراءة المرأة للعزاء وسماع صوتها؟ عن ذكر الخلفاء في المجالس الحسينية؟ عن حكم التطبير المؤدي الى الموت؟ إقامة المسرحيات في المساجد و الحسينيات : اذا کان التطبير سببا للمنع من الصوم يکون غير جائز : رأي الشرع في خروج النساء خلف الموكب الحسيني للنظر اليه والتفرج عليه : أن يتوجهوا الى زيارة الإمام الحسين (عليه السلام) سيراً على الأقدام : حكم إقامة الأفراح في ليالي تصادف ذكرى وفاة إمام من الائمة (عليهم السلام) : حكم تشبيه المعصومين (عليهم السلام) وما الدليل :