عن حكم اللطم والتطبير وغيره ( بشكل مفصل ) :

 بإسمه جلت أسمائه

1 - " خذه الامور هي تعبير عن التأثر والحزن على ما جرى لسيد شباب أهل الجنة وأهل بيته الأطهار في كربلاء ، وهي تهدف الى التأسي ببعض ما عانوه وفي ذلك إحياء لأمرهم وتذكير بمصابهم  وقد ورد عن الصادق عليه السلام ( أحيوا أمرنا رحم الله من أحيا أمرنا ) فهذه من الشعائر  ( ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب ) وهي فيها إعزاز للدين وليس إهانة  وأما الضرر المحرم فهو الذي يؤدي الى قطع عضو مثلا  بحيث لا يكون من الامور المتحملة عقلائيا . وبالجملة فإن اللطلم على الصدور والضرب بالسلاسل والتطبير بشرط عدم الوقوع في الهلكة من مصاديق تعظيم شعائر الله وإحياء الدين والاسلام  ومن المستحبات الأكيدة  ولا يخالف في ذلك أحد إلا من في قلبه مرض أعاذنا الله تعالى منه  أو من يشتبه عليه الامر .

2 - إن المشهور من الفقهاء المراجع أصحاب الفتوى يرى أن هذه من الشعائر  وأما من يخالف في الرأي من أهل الاجتهاد والفتوى فلا يجوز أن يذكر بسوء إن كان مأمونا لاحتمال الاشتباه في حقه .

3- النقاش في تشخيص الموضوعات جائز  ومن يناقش عليه أن يمتلك مؤهلات النقاش . 

4 - عندما يكون التزامهم بعمل او قيامهم به نتيجة تقليدهم للفقيه الجامع للشرائط  فلا معنى لنقاشهم في ذلك . 

5- كلا إذ من يقلد شخصا ثبت لديه أعلميته وتقواه واهليته للمرجعية غاية ما يقال في حقه أنه مشتبه في هذا المورد وهذا لا يوجب إرجاعه عن تقليده  ولكن يجوز مناقشته في ذلك لانه من الموضوعات .

6 - النصيحة للشباب وغيرهم إحياء ذكر سيد الشهداء بأي نحو يتمكن منه من الضرب بالسلاسل واللطم على الصدور والتطبير  توأما مع العمل بالوظائف الفردية من الاتيان بالواجبات وترك المحرمات فإن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : أنا من حسين . وهو مصباح الهدى وسفينة النجاة .