استفتاء:
حالياً أنا طالب علم في حوزة قم المقدسة و مشغول بالتحصيل. قبل قدومي إلى قم كنت أدرس في الجامعة على نفقة الوالد، ثم عقدت عقد الزواج و كان والدي هو من ساعدني في المصاريف و بعد الانتهاء من الجامعة عملت في عدة وظائف و اشتركت في جمعية أهلية و المبلغ الحاصل من الجمعية إضافة إلى مساعدة الوالد تزوجت به. في فترة عملي قبل قدومي إلى قم و التي لم تتجاوز السنة و النصف سكنت في منزل ملك للوالد و اشتريت لي بعض الأثاث الذي أحتاج له في المنزل من قبيل (التلفاز و السجاد و الكنبات و أشياء بسيطة أخرى) بالإضافة إلى أني اشتريت سيارة و كان أغلب ثمنها هدية من الوالد و جزء بسيط مني. بعد قدومي إلى قم بعدة أشهر رجعت للبلد و بعت السيارة لعدم استفادتي منها هناك وصرفت جزء بسيط من المبلغ في حاجتي و الباقي منه جمدته في أحد البنوك في قم بهدف شراء سيارة بعد إنهاء الدراسة و رجوعي للبلد. الآن أرجو التفضل ببيان التالي:
أ - الذهب الذي أعطيته لزوجتي وقت العقد و كان مبلغه من الوالد هل به خمس سواء قبل الحول أو بعده ؟
ب - هل المبلغ المجمد في البنك و الذي قد بينت أنه مجمد لأجل شراء سيارة حال عودتي للبلد و هو مبلغ مليونين و نصف تومان؛ هل يتوجب علي الحج به أو لا ؟ علما لو كان الجواب نعم فإني لن أتمكن من شراء سيارة و لن تأتيني الأرباح الشهرية البسيطة التي تساعدني في مصاريف المعيشة ؟
ج - هل يستوجب علي اتخاذ سنة خمسية لو لم يكن لي أي أرباح و المبلغ الذي يأتيني كل شهر هو شهرية المراجع و هدية من الحوزة و الفائدة البسيطة من البنك و التي لا يبقى منها جميعها أي شيء في نفس الشهر؟
جواب:
بإسمه جلت أسمائه
أ - اذ اعد من الزينة للزوجة لا يجب فيه الخمس.
ب - الظاهر عدم وجوب الحج.
ج - اتخاذ السنة ليس بواجب و انما هو لمعرفة ان الزائد عن مؤونة السنة متعلق للخمس و الا فيجوز اعطاء الخمس عند حصول كل فائدة.
