استفتاء:
في صورة تساوي الأعلمية، أفتيتم بالتخيير، هل الاصل وجوب الاحتياط بين الاقوال، و لمّأ كان متعسرا و حرجا على العوام خيّروا في الرجوع الى أحدهم، ام لا؟ فما هو مستندكم الى ذلك ؟ و ماذا لو لم يكن الاحتياط بين الاقوال متعسرا او حرجا ؟
جواب:
باسمه جلت اسمائه
دليل لزوم تقليد الاعلم يدل علي لزوم تقليد احدهما و حيث لا ترجيح و لا مرجح لاحدهما يتخير بينهما و بعبارة اخري ان دليل لزوم تقليد الاعلم لا يدل علي ازيد من ذلک فلا مقيد لإطلاق ادلة جواز التقليد او لزومه .
