فارسی
تحديث: ٨ شوال ١٤٤٣
  • اَللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّهِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَ عَلي آبائِهِ في هذِهِ السّاعَة وَ في كُلِّ ساعَة وَلِيّاً وَ حافِظاً وَ قائِداً وَ ناصِراً وَ دَليلاً وَ عَيْناً حَتّي تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَ تُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً
code: 18345-9229     

عن إرث الحفيد؟

استفتاء:

 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

ادامكم الله عزاً وذخراً للمسلمين ورزقكم كرامة الدنيا والاخرة.

بسم الله الرحمن الرحيم (لِّلرِّجَالِ نَصيِبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاء نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيباً مَّفْرُوضاً {7} وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا {8}) [7-8: النساء].

 إذا تفضلتم علينا بأفاضتكم وتوضيحاتكم حول موضوع المواريث بخاصة حال (الأب إذا مات قبل الجد فان الحفيد لا يرث مع وجود الاعمام)

 لتعسر إدراك فهم مثل ذلك وغموض المغزى، واشارة الى مضمون الآية أعلاه الظاهر ان القريب واليتيم والمسكين لهم توصية بشيء من القسمة اما الحفيد فقد استثني من الحكم الشرعي.

جزاكم الله خير جزاء المحسنين.

جواب:

  باسمه جلت اسماؤه

ورثة الميت بالنسب هم ثلاث طبقات، فالحق بالارث يكون خاصا بالطبقة الأولى مع وجودها ولا ينتقل من الإرث شيء الى الطبقة الثانية او الثالثة، ومع فقد الأولى ينتقل الحق الى الثانية، ومع فقدها يصل الحق الى الثالثة.

فالأبناء وإن نزلوا ( أي الاحفاد) والاباء هم الطبقة الأولى، والاخوة والاخوات هم الطبقة الثانية، والاخوال والاعمام هم الطبقة الثالثة.

أما الاحفاد فهم يرثون حصة آبائهم مع فقدانهم جميعا، أي مع عدم وجود الآباء والاعمام،

وفي مورد السؤال فمع وجود الاعمام والذين هم من الطبقة الأولى بالنسبة للجد أي أبناؤه، فلا تصل النوبة الى أبناء ابناءه وهم الاحفاد مع وجود الأبناء.

أما موضوع من حضر القسمة فهو أمر استحبابي وخاصة إعطاء حصة للاجداد مع وجود الأولاد.