فارسی
تحديث: ٢٣ ربيع الثاني ١٤٤٣
  • اَللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّهِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَ عَلي آبائِهِ في هذِهِ السّاعَة وَ في كُلِّ ساعَة وَلِيّاً وَ حافِظاً وَ قائِداً وَ ناصِراً وَ دَليلاً وَ عَيْناً حَتّي تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَ تُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً
code: 18345-9144     

عن حكم بعض الأطعمة؟

استفتاء:

 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ارجو من سماحتكم - وفقكم الله لمرضاته - الاجابة على هذه الاسئلة مع الملاحظة اني اعيش في الغرب

 

سؤال ١ : هل يجوز شراء و بيع (الخمر، الخنزير، الاسماك الغير مشتملة على فلس وباقي حيوانات البحر، اللحوم الغير مذكاة، الميتة، الحشيشة(حيث لا تعد من الممنوعات في البلد الذي اعيش فيه و بعض الدول في الغرب، و يوجد متاجر و محلات يبيعونها للناس لتدخينها، وليس لصنع الدواء)، والعنب والتمر لمن اعلم انه يعصره خمرا لاحقا) لمن يستحلها من الكفار ؟ وهل الحكم هو نفسه في بلاد الكفار وبلاد المسلمين ؟

 

 سؤال ٢ : و هل يجوز بيع اي من المذكور اعلاه (سؤال ١ ) لمن يستحله من طوائف المسلمين ؟

 

 سؤال ٣ : قد ذكرتم فيما يتعلق بالسمك الذي ليس له فلس ما نصه : (حسب ما يستفاد من الاخبار الحلية و لكن تسالم الاصحاب على الحرمة اوجب عدم الافتاء بالحلية)، فهل الاصحاب مقدمون على الاخبار ؟!! اولم يخالف علمائنا باجتهادهم بعض اراء الاصحاب ؟!! ففي هذه الحال، هل يجوز الاخذ بالاخبار و ان ابيع واكل اسماك وحيوانات البحر ؟

 

سؤال ٤: اذا تم اصطياد السمك او حيوانات البحر، ووضعو في اناء من الماء. و بعد مدة، اخذنا هذا السمك ووضعناه في طنجرة مملوئة بالماء المغلي، فتم قتل السمك بالماء المغلي وطهيه بعد الاصطياد،

 فهل يجوز تناوله بعدها ؟

جواب:

 باسمه جلت اسماؤه

الجواب1: ما لا يجوز بيعه وشراؤه مما ذكر هو الخمر بشكل مطلق، والخنزير على نحو البيع والشراء، وأما غيره مما ذكر في السؤال فيجوز بيعه وشراؤه حتى ولو تكن جميع منافعه محللة.

 الجواب2: لا فرق في الحكم بين كونه للمسلمين او لغيره

 الجواب3: ليس ذلك من باب تقديم الاصحاب على الاخبار، بل مع اطمئناننا الى وثاقة الاصحاب وأنهم قد اطلعوا على ما وصلنا من خلالهم على الاخبار الموجودة بين أيدينا ومع ذلك كانت لهم فتوى مخالفة فهو يعني انه كانت لديهم أدلة ونصوص توجب عليهم ما التزموا به، وبالتالي لم تصل الينا ككثير من الأشياء التي فقدت عبر الزمن. ولذا يأتي الحكم بالاحتياط. وأما عندما يكون هناك بين أيدينا دليل قوي معتبر فيمكن الحكم على طبقه حتى لو كان فيه مخالفة للأصحاب.

واما استنباط الحكم الشرعي من الاخبار فهو من عمل الفقيه المختص، ولا يمكن للمكلف غير المختص بالعلوم الشرعية ان يستنبط حكما شرعيا من النصوص وخاصة التي تكون موردا للبحث والنقاش والاختلاف.

 الجواب4: لا يجوز أكله في هذه الحالة حتى لو كان محلل الاكل في الأساس، لأنه مات داخل الماء نتيجة الماء المغلي.