باسمه جلت اسمائه; در روایات فراوانی البته با اختلاف مضمون آمده که بین وجود واجب الوجود و وجود ممکن الوجودها (مخلوقات) مرتبه ی وجودی با شرافتی وجود دارد که وجود ممکنات از آن مرتبه تراوش کرد و فیض از مبدأ (واجب الوجود) به ممکنات جاری شد. به طور اجمال چنین تعبیر شده که خداوند تعالی در این مرتبه، نوری را از نور خودش آفرید سپس نورهای دیگری را از این نور آفرید و یا بگوییم آنرا شکافت (مشتق نمود) و نورهای دیگر ازآن پدیدار کرد؛ بنابر این آنچه از وی صادر شد در آغاز آفرینش موجود با شرافتی است که در اوج نورانیت و بهجت بود و او از مبدأ وجود دارای نوری شد که تمامی عالم را فرا گرفت. مظهر و تجلّی این نور در عالم طبیعت، جسم پیامبر(ص) بود سپس (ولی) جانشین او که نفس (و جان) او بحساب می آید، همچنین دخترش که پاره ی تن اوست و امامان معصوم که زاده‌های دخترش و نسل اویند همگی نوری یگانه اند. طبعاً اینان (افضلیت و) برتری بر تمامی مخلوقات دارند زیرا اگر اینان نبودند (ممکنات دیگر) آفریده نمی شدند.