موقع سماØØ© آیة الله العظمی السید Ù…Øمد صادق الØسینی الروØانی (قدس سره)
ما رأيكم الشري٠بكتب التÙسير مثل تÙسير « الصاÙÙŠ » Ùˆ « البرهان » Ùˆ « نور الثقلين » Ùˆ « القمّي » :
استÙتاء:
ما رأيكم الشري٠بكتب التÙسير بالأثر عن Ù…Øمّد وآل Ù…Øمّد ØŒ مثل تÙسير « الصاÙÙŠ » Ùˆ « البرهان » Ùˆ « نور الثقلين » Ùˆ « القمّي » وتÙسير « أبي Øمزة ثابت بن دينار الثمالي » Ùˆ « التÙسير المنسوب للإمام العسكري (عليه السلام) » وغيرها ØŸ
وهل يمكن من خلالها معرÙØ© طريقة ووسائل تÙسير المعصومين (عليهم السلام) للقرآن ØŒ Øتّى نقوم Ù†ØÙ† ووÙÙ‚ Ù†Ùس تلك الهندسة المعرÙيّة والÙكريّة بتÙسير القرآن Ùˆ تأويله ØŸ
جواب:
بإسمه جلت اسمائه
1 Ù€ روايات التÙاسير المذكورة ÙÙŠ السؤال Øالها Øال بقيّة الروايات الاÙخرى ØŒ منها ما هو معتبر يمكن الأخذ به والتعويل عليه ØŒ ومنها ما هو ضعي٠لا Øجّة لنا على جواز العمل به .
2 Ù€ لأهل البيت (عليهم السلام) اÙسلوبان ÙÙŠ تÙسير الآيات القرآنيّة الكريمة : Ø£Øدهما يعتمد على إبراز المعاني الباطنيّة للآيات ØŒ وهذا لا سبيل إلى معرÙØ© كيÙيّته ØŒ والآخر يعتمد على الرجوع إلى أساليب المØاورات العرÙيّة ØŒ وقد كان الأئمّة (عليهم السلام)يرشدون أصØابهم إلى اعتماد هذا الاÙسلوب ÙÙŠ Ùهم ظواهر الكتاب الكريم ØŒ من قبيل قول الإمام الباقر (عليه السلام) عندما سأله زرارة Ù€ ÙÙŠ الرواية الصØÙŠØØ© عنه Ù€ : من أين علمت وقلت إنّ Ø§Ù„Ù…Ø³Ø Ø¨Ø¨Ø¹Ø¶ الرأس ØŸ
Ùأجابه الإمام (عليه السلام) بجواب جاء Ùيه : ÙعرÙنا Øين قال : ( بÙرÙؤÙوسÙÙƒÙمْ )
أنّ Ø§Ù„Ù…Ø³Ø Ø¨Ø¨Ø¹Ø¶ الرأس ; لمكان الباء » .