باسمه جلت اسماؤه

لا يمكن الحكم بالانحراف في مثل هذا المورد  الذي يعلم فيه أن كلامه هو من باب التقية لا من باب الاعتقاد، سواء كان تشخيصه مطابقا للواقع التكليفي او كان في مورد شبهة، وفي كلتا الحالتين لا يحكم على مثل هؤلاء بالانحراف الا في مورد كون الترضي من باب الاعتقاد الحقيقي باستقامة أعداء الله.

وهذا ما يشخصه الفقهاء العالمون، أما غيرهم فلهم ترتيب الأثر في الأمور  المعلنة الواضحة التي ينحرف فيها البعض عن العقائد الحقة ، والتي لا تحتاج الى تأمل وتمحيص وتدقيق.