باسمه جلت اسمائه
إنّ العقل له عدّة معان: منها: قوّة إدراك الخير والشرّ والتمييز بينهما، والعقل بهذا المعنى مناط التكليف والثواب والعقاب. و منهـا  ملَكة حالة في النفس تدعو إلى الخيرات والمنافع واجتناب الشرور والمضارّ.

وهناك أربعة معان اُخرى أو أكثر للعقل، ولكنّ أكثر الأخبار الواردة في أبواب العقل والجهل ظاهرة في أحد المعنيين المتقدّمين، وفي الثاني منهما أكثر وأظهر. والمستفاد من مجموع ما ذكروه فيما يترتّب على العقول: أنّ المراد من أعقل الناس هو النبيّ (صلى الله عليه وآله) وأنّ العقل هو نوره، وقد انشعبت منه أنوار الأئمّة (عليهم السلام) و جميع العلوم والحقائق في المعارف تُفاض بواسطتهم على سائر الخلق، حتّى الملائكة والأنبياء، وبذلك يظهر معنى الخبر.