بإسمه جلت اسمائه 

الخطابات التي قبل هذه الآية موجّهة إلى نساء النبيّ (صلى الله عليه وآله) ، وتغيير الخطاب في قوله تعالى : ) عَنكُمُ (عوضَ ( عنكنّ ) أقوى دليل على أنّ المقصود ليس نساء النبيّ (صلى الله عليه وآله) 

وبالجملة : فاختلاف سياق آية التطهير عن الآيات السابقة واللاحقة شاهد على عدم إرادة النساء وبما أنّ لدينا عشرات الأحاديث المعتبرة عن طريق أهل السنّة ، وقد رويت بطرق كثيرة عن اُمّ سلمة وعائشة وأبي سعيد الخدري وابن عبّاس وعبد الله بن جعفر وغيرهم ممّا يقرب من أربعين طريقاً ، وكلّها تدلّ على نزول آية التطهير في الخمسة ، فهذا يكفي ـ بضميمة الاختلاف السياقي ـ لإثبات المطلوب .