بإسمه جلت اسمائه   

الظاهر أنّ الخلق كما يحتمل أن يكون بخلق آدم (عليه السلام)فقط ، يحتمل أيضاً أن يكون بخلق الجميع ، وعلى فرض خلق الجميع في عالم الذرّ أو قبله ، فالتصوير تأخّر عن ذلك وعن خلق آدم (عليه السلام) ، ولعلّ هذا هو السرُّ في التعبير بكلمة ( ثُمَّ ) فإنّها تدلّ على التراخي ، كما هو ثابت في علم الأدبيات .