بإسمه جلت اسمائه  

ذكرنا في كتبنا الفقهيّة الاستدلاليّة والفتوائيّة صحّة القراءة بأيّ قراءة كانت متعارفة في زمان المعصومين (عليهم السلام) ، وإن كان الأحوط استحباباً الاقتصار على إحدى القراءات السبع ، بل الأوْلى أن تكون القراءة على طبق قراءة عاصم عن طريق حفص .