بإسمه جلت اسمائه

 من جملة التعاليم الشرعيّة ما يُعبر عنه بالتقيّة الخوفيّة  ، وقد شرّعها الله تعالى لأجل حفظ الدين بحفظ أهله ، فسوّغ لهم ارتكاب خلاف ما هم مأمورون به عند توقّف حفظ دمائهم ونفوسهم وأموالهم وأعراضهم على ذلك ، كما أنّ من الاُمور الدخيلة في ترويج الدين وإعلاء كلمة الإسلام والمسلمين ما يُعبّر عنه بالتقيّة المداراتيّة ، وهي حسن المعاشرة مع العامّة بالصلاة في عشائرهم ، وعيادة مرضاهم ، وحضور جنائزهم ، وما شاكل حفظاً للوحدة الإسلاميّة وتأييد الدين وإعلاءً لكلمة الإسلام والمسلمين في مقابل الكفّار والمشركين . وكلّ ما صدر من بعض المعصومين (عليهم السلام) من التعامل الحسن مع بعض طواغيت زمانهم ـ على فرض ثبوته ـ فإنّما هو وليد إحدى التقيّتين ، وبما أنّ هذا ممّا يختلف باختلاف موقعيّات الأشخاص والظروف المحيطة بهم ; لذا فقد يتصرّف المعصوم (عليه السلام) تصرّفاً تفرضه التقيّة عليه ، بينما غيره لا يجوز له أن يتصرّف نفس التصرّف لعدم كونه محكوماً بالتقيّة .