باسمه جلت اسمائه

مَن كان من أجداده (صلى الله عليه وآله)قبل المسيح (عليه السلام) فهو على دين مَن قبله ، ومَن كان منهم بعد المسيح (عليه السلام) فهو على دينه؛ لبداهة لزوم الإيمان بكلّ نبيّ بعد إرساله، فكما لا يسمح لأحد بعد أن أرسل الله تعالى محمّداً (صلى الله عليه وآله) أن يبقى على دين مَن قبله من الأنبياء (عليهم السلام)، كذلك كلّ مَن كان على دين نبيّ فبعث غيره كان عليه الإيمان باللاحق دون السابق، وأمّا ما دلّ على أنّهم كانوا على الحنيفيّة حتّى في حقّه (صلى الله عليه وآله)فالمراد منها بعض التعاليم التي وردت في شريعة إبراهيم (عليه السلام) ولم تنسخ في غيرها من الشرائع، وهي مبيّنة في بعض الروايات.