باسمه جلت اسمائه

لم يكن النبيّ (صلى الله عليه وآله) مأموراً بالعمل طبقاً لعلمه النبويّ الغيبي، بل هو مأمور بالعمل حسب الموازين الطبيعيّة الظاهريّة، وكذلك الأئمّة المعصومون (عليهم السلام)، وأمّا حديث العشرة المبشّرة فهو محكوم بالضعف دلالةً وسنداً، وقد أوضح ذلك العلاّمةُ الأميني (قدس سره) في كتابه الرائع الغدير بما لا مزيد عليه، فراجع المجلّد العاشر منه.