بإسمه جلت اسمائه

 أمّا دليل أفضليّة الإمامة على النبوّة ، فقوله تبارك وتعالى :( وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَات فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) الدالّ على أنّ الإمامة خصّ الله ( عزّ وجل ) بها إبراهيم الخليل (عليه السلام) بعد النبوّة ، ولا مبرّر لإعطائه الإمامة بعد النبوّة إلاّ كون الإمامة أفضل مقاماً من النبوّة والرسالة ، وبثبوت هذه الإمامة لذرّيّته الطاهرين ـ وهم المعصومون (عليهم السلام) ـ تثبت الأفضليّة لهم على غيرهم من الأنبياء (عليهم السلام) . وأمّا أفضليّتهم (عليهم السلام) على نبيّ الله إبراهيم (عليه السلام) : فللروايات الكثيرة المستفيضة الدالّة على أفضليّتهم (عليه السلام) بالمطابقة أو الالتزام ، ومنها ما ورد عن النبيّ (صلى الله عليه وآله) : « يا عَليُّ ،إِنَّ اللهَ تَبارَكَ وَتَعالى فَضَّلَ أَنْبِياءَهُ الْمُرْسَلينَ عَلى مَلائِكَتِهِ الْمُقَرَّبينَ ، وَفَضَّلني عَلى جَميعِ النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلينَ ، وَالْفَضْلُ بَعْدي لَكَ ـ يا عَليُّ ـ وَلِلاَْئِمَّةِ مِنْ بَعْدِكَ ، وَإِنَّ الْمَلائِكَةَ لَخُدامنا »