بإسمه جلت اسمائه 

 لا شبهة في أنّ أبدانهم (عليهم السلام) صعدت إلى السماء ، وإنّما الاختلاف في أنّها هل اُعيدت إلى الأرض ، وهي باقية في الأرض كسائر الأبدان ، مع فارق أنّ لحومهم محرّمة على الأرض أن تطعم منها شيئاً ، فهي لا تتغيّر مهما طال الزمان ، أم لم تُعد إلى الأرض ؟ اختار الثاني الشيخ المفيد وتبعه الكراجكي ، ونسبَ ذلك إلى فقهاء الشيعة ، واختاره من متأخّري المتأخّرين المحدّث البحراني في الدرّة النجفيّة . والقول الأوّل هو المشهور لا سيّما في أعصارنا ، كما صرّح بذلك الفيض الكاشاني والعلاّمة المجلسي ، وقد استدلّ كلّ من القائلين بأحد القولين بنصوص متعدّدة ، والمختار عندي هو القول الأوّل ; لصراحة النصوص المعتبرة فيه ، وما استدلّ به للثاني غير صريح فيه .