باسمه جلت اسمائه

لا فرق بينَ الاسم والصفة بحسب الحقيقة ، وإنّما هيَ مجرّد فروق اعتباريّة ، كأن يُقال : إنّ الصفة هي التي لا تحمل على الموضوع ، فلا يقال : « الله عِلْمٌ » ـ مثلا ـ بخلاف الاسم ، فإنّه يصحّ حمله على الذات ، فيقال : « الله عالِمٌ » ، وعلى هذا فالعلم والقدرة والحياة من الصفات ، والعالم والقادر والحيّ من الأسماء .