بإسمه جلت أسمائه 

 بعد أن قام البرهان العقلي على لزوم عصمة الأنبياء (عليهم السلام) عن السهو والنسيان ، فإنّه يلزم توجيه ما ظاهره نسبة النسيان لهم من الأدلّة بما لا يتنافى مع البرهان العقلي ، وبما أنّ من معاني النسيان لغةً : الترك ،كما ذكر ذلك غير واحد من أئمّة اللغة ، فمن الممكن أن تحمل عليه الآية المباركة : ) وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ ( ، وكذا الآية الشريفة : ( لاَ تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ) ، ولا وجه حينئذ لحمل النسيان على معناه الحقيقي  إذ القرينة العقليّة