بإسمه جلت أسمائه

 العدل ليس من اُصول الدين ، وإنّما هو من اُصول المذهب ، فنحن نقول : إنّه تعالى عادل لا يجور ، وحكيم لا يظلم ، وأنّه لا يكلف عباده ما لا يطيقون ، ولا يتعبدهم بما ليس لهم إليه سبيل ، ولا يكلّف نفساً إلاّ وسعها ، ولا يعذّب أحداً على ما ليس من فعله ، ولا يلومه على ما خلقه فيه ، فهو المنزّه عن القبائح ، والمبرّأ عن الفواحش ، والمتعالي عن فعل الظلم والعدوان ، لا يريد ظلماً للعباد ، ولا يظلم أحداً مثقال ذرّة وخالفنا الأشاعرة فقالوا : إنّ جور الجائرين وفساد المعتدين يعود إلى الله تعالى ، وأنّه صرف أكثر خلقه عن الإيمان والخير وأوقعهم في الكفر والشرك ، واستدلّوا على ذلك بأنّه ليس للعقل التحكم على الله ، بل هو ساقط في هذا المقام ، وتفصيل ذلك في رسالتنا في الجبر والاختيار والمجلد الأوّل من كتابنا زبدة الاُصول .