بإسمه جلت أسمائه

قد ثبتَ ببرهان النَظْم المتقدّم أنّ الله تعالى علّة العلل ، وعلّةُ العلل لا يكون إلاّ واجبَ الوجود ، وواجبُ الوجود لا يكون إلاّ أزليّاً أبديّاً  إذ أنّه لو كان معدوماً في زمان مّا ، لم يكن وجوده ذاتيّاً له ، وإنّما ترشّحَ عليه مِن موجود آخر أخرجه من كتم العدم إلى نور الوجود ، وهذا خُلْفُ كونهِ واجباً .