بإسمه جلت أسمائه

 القصورُ في مثل هذا المورد أيضاً يعود للقابل لا للفاعل إذ كون الشيء مخلوقاً يعني إمكان إفنائه لأنّ المخلوق قائمٌ بالخالق ، فلو قطعَ صلته به لزمَ انعدامه ، وكونه غير قابل للإفناء يستلزم أن لا يكون مخلوقاً ، ممّا يعني أنّ إيجاد ما افترضه السائل مستلزمٌ لاجتماع النقيضين ، ومثلهُ لقصور فيه لا تتعلّق به القدرة .