بإسمه جلت أسماؤه

 الاحوط لزوما معناه ان المجتهد لم يتمكن من معرفة حكم الله في ذلك الموضوع الخاص و بعبارة اخرى يكون جاهلا بالحكم الشرعي و لذلك يجوز الرجوع الى مجتهد اخر في تلك المسألة و اما الأحوط تكليفا فمعناه ان صحة العمل او فساده معه ظاهرة ولكن حكمه من حيث حرمة العمل او جوازه غير معلومة.