بإسمه جلت أسماؤه

للنظام الأسري في الإسلام معالم عديدة و فريدة، غير أنَّ ضيق المجال يمنع من بيان ذلك على نحو التفصيل و لذلك نكتفي بالإشارة إلى بعض تلك المعالم:

1- المعلم الأول: إنَّ الإسلام قد اعتنى بملاحظة النواة الأولى للأسرة و كيفية تأسيسها فأكدَّ على لزوم توفر صفات معينة في الوالدين اللذين يشكلان الخلية الأولى للأسرة  كالدين و حسن الخلق، و طيب الأصل و لزوم التجنب عن بعض الصفات الأخرى، كشرب الخمر في الرجل، و التبرج في المرأة.

2- المعلم الثاني: إنَّ الشارع المقدس قد بنى الحياة الأسرية على نظام الحقوق المتبادلة، فجعل للزوج حقوقاً على زوجته، و جعل للزوجة حقوقاً على زوجها، كما جعل للأولاد حقوقاً على والديهم، و جعل للوالدين حقوقاً على أولادهم، و بمراعاة هذه الحقوق تكون الأسرة من أقوى اللبنات الصالحة التي يبتني عليها وجود المجتمع المؤمن.

3- المعلم الثالث: إنَّ الشرع الشريف في تأسيسه للنظام الأسري لم يكتفِ بملاحظة جانب دون غيره، بل لاحظ جميع الجوانب التي تكفل سعادة الأسرة و ديمومتها، فقننَ ما يرتبط بحياتها الاجتماعية و الاقتصادية و الدينية و الروحية و جميع النواحي الأخرى و بذلك جاء نظامه نظاماً دقيقاً و متكاملاً و هذا ما تفتقده جميع الأنظمة الأخرى.