بإسمه جلت أسمائه 

لا شبهه في ان التطبير من الشعائر الحسينية التي هي اساس بقاء الاسلام و الضرر المتوهم منه من الادماء فهو زايدا على عدم كونه ضررا منهيا امن عنه يكون مصاديق الحجامة الماموربها و على فرض صدق الضرر لا يكون الاضرار بالنفس محرما نعم اذا ادت التطبير الى هلاكة النفس و علم المطبر ذلك قبل التطبير لا يجوز المتصدي لها فالمحرم هلاكة النفس لا التطبير.