بإسمه جلت أسمائه 

التطبير من حيث هو مع قطع النظر عن كونه من الشعائر الحسينية جائز و مأمور به بعنوان الحجامة ففي روايات كثيرة دالة على ان محل الحجامة المأمور بها الكتف و الناصية أضف إليه أنه لا دليل على عدم جواز الاضرار بالنفس ما لم يبلغ الى اهلاك النفس او تعطيل عضو من الاعضاء و اما من حيث ان التطبير من الشعائر الحسينية فبنظري هو من اعظم المطلوبات الشرعية لما دل من النصوص عن الامام الصادق (عليه السلام) الدالة على ان كل ما يكون منهياً عنه في العزاء على الميت من خمش الوجه و الجزع يكون مطلوباً في العزاء على الحسين و لذلك لم ار فقيهاً في القرن الاخير لم يفت بمطلوبية التطبير في عزاء الامام الحسين (عليه السلام) .