موقع سماحة آیة الله العظمی السید محمد صادق الحسینی الروحانی (قدس سره)
أسئلة عن کيفية الصلاة مع المخالفين لمذهب اهل البيت :
استفتاء:
1- هل يجوز الصلاة مأموماً مع المخالفين لمذهب أهل البيت(أتباع مذاهب السنة والصوفية والزيدية) اختياراً دون مراعاة مواضع التقية أي حتى لو لم أكن مضطراً لذلك وأفعلها مجاملة فقط ؟ في مفروض السؤال السابق هل هناك كيفية أو شروط معينة يجب اتباعها في حالة الصلاة معهم على التفصيل التالي
2- هل يجب قراءة الفاتحة والسورة ؟
3- هل يجب مراعاة الجهر والأخفات؟
4- هل يجوز الألتحاق بالأمام في الركوع وتسقط القراءة؟
5- لو أني أنهيت قراءة الفاتحة والسورة والأمام لم ينتهي بعد وانتظرت طويلاً فهل يخل هذا بصلاتي؟
6- لو ركع الأمام قبل أن أتم قراءة الفاتحة فهل يجب أن أتمها أم يجوز لي أن أركع معه بقراءة جزء منها؟
7- هل يجوز أن أقرأ الفاتحة فقط دون السورة وأركع وتسقط السورة في هذه الحالة؟
8- هل الوقوف الطويل بين الركوع والسجود يفسد الصلاة؟
9- هل ما يسمى بالتكفير(وضع اليد اليمنى على اليسرى حال الوقوف) يبطل الصلاة إذا فعلته بنية مجاملتهم وليس على أنه جزء من الصلاة؟
10- هل يجوز أن أفعل التكفير اختياراً دون اضطرار بحسب النية المتقدمة ؟
11- هل يجوز السجود على السجاد(المعروف بالموكيت أو الزل) على وجه الخصوص اختياراً ؟
12- هل يجوز السجود على ما لا يصح السجود عليه من المأكول والملبوس مطلقاً ؟
13-هل يجوز الألتحاق معهم في الصلاة حال السجود أو في التشهد الثاني كما يفعلون ؟
جواب:
بإسمه جلت أسمائه
1- لا تصح الصلاة معهم في غير موارد التقية و تصح في مواردها علي تفصيل. نعم الصلاة معهم مجاملة جائزة الا انها لا تسقط عنه الصلاة الواجبة فلو صلى معهم شكلاً كان عليه ان يصلي بعد ذلك . انما تصح الصلاة جماعة معهم و تجزي عند عدم المندوحة اي كونه معهم في تمام الوقت و لا سبيل لإعادتها وحده .
2- اتضح مما مر بيانه انه في موارد التقية التي تصح فيها الصلاة لا يجب ذلك الا ان يصلي متابعة لا جماعة و في غيرها لا يجب .
3- اتضح من سابقه.
4- اتضح من سابقه.
5- لا يضر في موارد صحة الصلاة جماعة تقية.
6- في موارد صحة الصلاة جماعة تقية لا تجب القراءة و في غيرها كالصلاة معهم مثلاً لا تجب نعم في الصلاة متابعة يجب عليه ان يتم الفاتحة و ان تأخر عن ركوع الامام.
7- اتضح من سابقه .
8- بمقدار ما يقفون لا يبطل .
9- لا يبطل في موارد صحة الصلاة جماعة تقية و كذا في الصلاة معهم شكلاً و اما متابعة فالمعول عليه ان لا يصدق عليه عنوان الخضوع كما هو عند الفرس القديم .
10- نعم ؛ فيما يصح فيه الصلاة جماعة تقية لا في غيرها .
11- نعم ؛ في موارد صحة الصلاة جماعة تقية لا في غيرها .
12- نعم ؛ كسابقه في الحكم . 13- نعم؛ كسابقه في الحكم .
