باسمه جلت أسماؤه

الدلالة التصديقية على قسمين :

 الأول : الدلالة التصديقية فيما قال ، ويعبر عنها بالدلالة التفهيمية ، وهي دلالة اللفظ على أن المتكلم أراد به تفهيم المعنى ، وهذه الدلالة مستندة إلى الوضع ، وتتوقف زائداً – على العلم بالوضع – على إحراز أن المتكلم في مقام التفهيم ، وأنه لم ينصب قرينة متصلة في الكلام على الخلاف ، ولا ما يصلح للقرينية .

 الثاني : الدلالة التصديقية فيما أراد ، وهي دلالة اللفظ على أن المراد الجدي للمتكلم مطابق مع المراد الاستعمالي ، وأن الداعي للإرادة الاستعمالية هو الجد ، وهي غير متعلقة بالوضع .