بإسمه جلت أسماؤه

لا کلام في إشتراط الإستقبال بالذبيحة حال الذبح بان يوجه مقاديمها و مذبحها الى القبلة او يوجهها بنفسها اليها کما اذا اوقفها مستقبل القبلة فذبحها فان اخل بذلك عالما عامدا حرمت و ان کان ناسيا أو جاهلا بالحکم او خطا منه في القبلة بأن وجهها إلى جهة أعتقد أنها القبلة فتبين الخلاف لم تحرم في جميع ذلك و کذا اذا لم يعرف القبلة او لم يتمکن من توجهها اليها و اضطر الى تذکيتها کالحيوان المستعصي او الواقع في بئر و نحوه.