بإسمه جلت أسماؤه

يدل عدد من الآيات بضميمة النصوص الواردة في تفسيرها بالغناء على ذلك لاحظ قوله تعالى {واجتنبوا قول الزور}. ففي جملة من النصوص منها ما في تفسير القمي تطبيق قول الزور على الغناء. وقوله عز وجل {ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله} ففي جملة من النصوص منها(حديث) حسن ( رواه ) محمد بن مسلم( يدل على ) كون الغناء من لهو الحديث. وقوله تعالى {والذين يشهدون الزور} فإنه فسر في صحيح ابي الصباح الكناني بالغناء. وقوله تعالى {والذين هم عن اللغو معرضون} فقد فسر اللغو بالغناء. وكذلك تدل النصوص المتواترة الواردة في بيان حكمه والتكسب به واستماعه وتعليمه وتعلمه وما يترتب عليه من المفاسد، فإنها تدل على حرمة الجميع. (راجع وسائل الشيعة باب15و16و99و100و101 وغيرهما من ابواب ما يكتسب به)