بإسمه جلت أسمائه

 يجوز تغسيل الکتابي المسلم إذا لم يحضره مسلم ولا مسلمة ذات رحم، و کذا يجوز أن تغسّل الکتابية المسلمة اذا لم يحضر مسلم و لا مسلمة ذات رحم و ذلک للموثق الدال على الحکمين و قد عمل به الأصحاب ، و على ذلک فأما أن نلتزم بتحقق قصد القربة منه کما هو الحق، أو أنّه يخصّص به ما دلّ علي اعتبار قصد القربة في تغتسل الميت و يمکن أن يُلتزم بأنّ المتولي للنية هي المسلمة التي تأمر الکافر بالغسل.