بإسمه جلت أسمائه 

من الثابت تشريع زواج المتعة عند كل المسلمين بالنص القرآني وبالسيرة الثابتة ، والخلاف حاصل حول تحريمها بعد ذلك ، فما هو ثابت نصا عند جميع المسلمين هو تشريعها وحليتها في زمن الرسول صلى الله عليه وآله وما هو مختلف فيه هو التحريم بعد الحلية . وأما القول بأن الخليفة الثاني قد اجتهد ، فيرد عليه بأنه اجتهاد مقابل النص ، والثابت هو أن لا اجتهاد في مقابل النص .