في صورة تساوي الأعلمية، أفتيتم بالتخيير  هل الاصل وجوب الاحتياط بين الاقوال، و لمّأ كان متعسرا و حرجا على العوام خيّروا في الرجوع الى أحدهم، ام لا ؟ فما هو مستندكم الى ذلك؟ و ماذا لو لم يكن الاحتياط بين الاقوال متعسرا او حرجا؟