اذا کان ملاک تقليد الأعلم ( و هو الوصول لأقرب نقطة للواقع ) هو الملاک الوحيد بالمسألة فتقليد الأعلم اذاً ليس واجباً علي المکلّف غير المجتهد فقط بل على المجتهد غيرالأعلم أيضاً أي الذي يعترف بأنّه مجتهد غير أعلم لأنّه يعلم أنّ المرجع الفلاني أعلم منه وبالتالي سيصل للفتاوي الأقرب للواقع و لکننا مع ذلک نرى المجتهدين لا يجيزون للمجتهد تقليد غيره حتى لو کان غير أعلم ؟