بإسمه جلت أسمائه

إن أدلة تشريع التقليد تدل على وجوب تقليد الحي ولا يجوز تقليد الميت ابتداء إجماعا ، وأما البقاء على تقليد الميت الاعلم فهو من الاقوال المستحدثة ، ولا أرى أوجه الاستدلال تامة على ذلك . ولذا فإننا نفتي بعدم جواز البقاء على تقليد الميت مطلقا ، وكون السيد الاستاذ هو الاعلم لا ربط له بمسألة جواز تقليد الميت إذ أن رأي الجميع هو انقطاع التقليد بموت المرجع فلا بد من الرجوع الى الحي لمعرفة رأيه في البقاء وعدمه . وأما الاعلم فكل من يتصدى للمرجعية لا بد من أن يرى نفسه الاعلم ، وإلا لطعن في نفسه .