بإسمه جلت أسمائه

نعم يجب، وهو المشهور بين الاصحاب، وعن السيد في الذريعة أنه من المسلمات عند الشيعة، وعن المحقق الثاني دعوى الاجماع عليه، و عليه بناء العقلاء في الامور المهمة، ولم يردع عنه الشارع، وهو دليل الامضاء، وعلى ذلك فبدأ الفتوى به بدء جواز التقليد.