فارسی
تحديث: ٩ ربيع الاول ١٤٤٠
  • یَا فَاطِمَةُ الزَّهْرَاءُ یَا بِنْتَ مُحَمَّدٍ یَا قُرَّةَ عَیْنِ الرَّسُولِ یَا سَیِّدَتَنَا وَ موْلاتَنَا إِنَّا تَوَجَّهْنَا وَ اسْتَشْفَعْنَا وَ تَوَسَّلْنَا بِکِ إِلَى اللَّهِ وَ قَدَّمْنَاکِ بَیْنَ یَدَیْ حَاجَاتِنَا یَا وَجِیهَةً عِنْدَ اللَّهِ اشْفَعِی لَنَا عِنْدَ اللَّهِ
code: 18350-1076     

«حرف ق»

القاصر : هو الجاهل بالشيء إما لأنه غير ملتفت أصلاً إلى السؤال أما لجهل المركب كما لوا اعتقد الخلاف لا عن تقصير كما في الفقيه الذي يستقصي الأدلة ويفتي بخلاف الواقع فهو قاصر، هذا كله بلحاظ الحكم، وهو أي القاصر ما يكون قاصر عن عذر.
القُبل : العضو الجنسي الأمامي للإنسان.
القرار الضمني : ما يتفق عليه من أمر ضمن العقد.
القرار الصوري : الشكل الظاهري للعقد.
القرينة : العلامة.
القسم : أن يقسم (يحلف) بأحد أسماء الله للقيام بأمر مستحسن أو تركه.
قصد الإقامة : أن يعزم المسافر على البقاء عشرة أيام أو اكثر في محل واحد.
قصد الإنشاء : أن يعزم على أيجاد أمر اعتباري كالبيع والشراء وغيره أثناء  أداء الكلمات المتعلقة به.
قصد القربة : أن ينوي التقرب بالعمل إلى الله تعالى.
• المقصر : بخلاف القاصر وهو غير معذور.
قصد الوجه : قصد عنوان الحكم الخاص للعمل مثل قصد وجوب الصلاة الواجبة، وقصد استحباب صلاة الليل.
القضاء : 1- الإتيان بعمل فات عنه في وقته.
2- الفصل في القضايا.
قلنسوة : لباس للرأس مختلف الأنواع والأشكال ويسمى (قبعة).
القنوت : الخشوع أمام الله . يستحب بعد انتهاء القراءة في الركعة الثانية أن يرفع يديه إلى مستوى وجهه ثم يدعو.
القوي : المحكم (كناية عن الفتوى)
هذه أيضا يقصد بها الفتوى أيضا:
1- الأ قوى  2- الاحوط الأقوى   3- الاحوط أن لم يكن أقوى   4- لا يخلـو مـن قوة  5- لا يخلو من وجـه   6- لا يبعـد  7- يجـب على إشكـال  8- يجب على تأمل  9- الأظهـر  10- الظاهر.
القيام المتصل : القيام الذي يؤديه المصلي في آخر لحظة قبل الركوع وهو بالركوع ركن للصلاة.
القيء : ما يفرغه الإنسان من فمه من المواد المتجمعة في المعدة.
القيم : المشرف – من يشرف على أمور يتيم وغيره على أساس من الوصية أو حكم حاكم الشرع.

مواضيع ذات صلة «حرف الباء» «حرف التاء» «حرف الثاء» «حرف الجيم» «حرف الحاء» «حرف الخاء» «حرف الدال» «حرف الذال» «حرف ر» «حرف ز»