استفتاء:
اني أرجو من سماحة آية الله الإمام الروحاني أن يفتيني في زواج المتعة و أن يعطيني الأدلّة الشرعية عليها من كتاب الله و سنّة نبيّه و ما ورد من عصر الصحابة الأبرار و آل البيت الأشراف رضي الله عنهم أجمعين و أدخلهم فسيح جنّاته.
جواب:
باسمه جلت اسمائه
لا خلاف بين المسلمين کافّة في انها شرّعت في صدر الإسلام و قد اتفقت الشيعة على بقاء حلّية المتعة، و وافقهم جمع منا كالصحابة کإبن مسعود و إبن عباس و أبي سعيد و أبيّ بن کعب و جابر« بل عن جابر عن جميع الصحابة مدة رسول الله وابي بکر وعمر-إلى قرب آخر خلافة عمر- و التابعين کطاووس، و سعيد بن جبير وعطاء، و سائر فقهاء مکة وغيرهم، و نسب شيخ الإسلام المرغيناني القول بجواز المتعة إلى مالك. و نسب ابن کثير ذلك إلى أحمد بن حنبل عند الضرورة، و کيف کان فيشهد لمشروعيّتها الآية الکريمة : « فما استمتعتم به منهنّ فآتوهنّ أجورهنّ» وقد تواترت النصوص عن الطريقين على أن المراد بها هو التمتّع بالنساء بنکاح المتعة، کما أن علماء الفريقين متّفقون على ذلك إلاّ ما ورد عن الحسن. وعليه فلا يهمّنا البحث في دلالة الآية على ذلك وعدمها.
